Знак стрельца схема вышивки - Рыбаков Б.А. - Язычество древних славян
Электронный каталог библиотеки ведется с года. На сегодняшний день в нем более записей. Каталог содержит описания на книги, периодические издания, компакт-диски, аудио и видеокассеты, в нем также можно посмотреть последние поступления в фонд библиотеки. Каталог не является учетным, выполняет поисковую функцию.
By using our site, you agree to our collection of information through the use of cookies. To learn more, view our Privacy Policy. To browse Academia. Digital library Bohemia. Lao Fang.
- Начало последнего этапа самостоятельного развития язычества до его соприкосновения с христианством следует датировать тем временем, с которого летописец Нестор начинал историю становления Руси, отвечая на вопрос: "къто в Кыеве нача пьрвее къняжити и отъкуду Русьская земля стала есть", т.
- Предисловие Славянское язычество — часть огpомного общечеловеческого комплекса пеpвобытных воззpений, веpований, обpядов, идyщих из глyбин тысячелетий и послyживших основой всех позднейших миpовых pелигий. Hет более тyманного и неопpеделенного теpмина, чем «язычество»; возникнyв в цеpковной сpеде, он пеpвоначально означал все дохpистианское и нехpистианское; им покpывалась и ведическая гимногpафия Индии, и литеpатypно обpаботанная мифология классической Гpеции, и годовой цикл славянских или кельтских агpаpных обpядов, и шаманство сибиpских охотников.
- Ко времени образования Киевской Руси восточнославянское язычество прошло длительный исторический путь, измеряемый тысячелетиями. Изменялось общество и его организация, менялась для части племен в связи с расселением среда обитания, резко менялись южные соседи славянского мира: эллинов из торговых городов Причерноморья, приоткрывавших перед нашими предками соблазнительный античный мир, сменяли враждебные кочевники.
- By using our site, you agree to our collection of information through the use of cookies. To learn more, view our Privacy Policy.
- В вашем браузере отключен JavaScript. Из-за этого многие элементы сайта не будут работать.
- Если былина сообщает нам о том, что монах и паломник Данило Игнатьевич был долгие годы богатырем и боярином о последнем говорит упоминание отчества , то в строках "Хожения" игумена Даниила мы много раз убеждаемся в том, что автор путеводителя до монашеской рясы носил богатырское платье: он много проехал верхом по знойным пескам Палестины, он "борзо" лазил по скалам "по камению лезти на ню, руками держася - путь тяжек вельми!
